Книга 1. Раскрытие сокрытого. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова. - Ф. Д. Шкруднев

Книга 1. Раскрытие сокрытого. Глава 6. О создателе «Банного дела» 342 XIV-XVI веков и окончательно завершена, в основных чертах, средневековыми историками-хронологами И. Скалигером (1540-1609) и Д. Петавиусом (1583-1652). Морозов первый понял, что в передатировках нуждаются и античные , и средневековые события. Основываясь на анализе огромного фактического материала, перепроверив многие исторические документы математическим, лингвистическим и астрономическим методами, Н.А. Морозов выдвинул и частично обосновал фундаментальную гипотезу о том, что скалигеровская хронология искусственно растянута , удлинена по сравнению с реальностью. Он УКАЗАЛ ДРЕВНИЕ ТЕКСТЫ , описывающие, вероятно, одни и те же события, но датированные затем разными эпохами. Морозов указывал, что поскольку древние тексты неоднократно переписывались и при этом, как правило, видоизменялись, они могли довольно далеко отойти от первоначального текста. В то время такого раздела науки , как математическая лингвистика ещё не было. Н.А. Морозов предложил устанавливать авторство текстов и выявлять плагиат по статистическому распределению служебных слов. В этом отношении Морозова следует считать одним из провозвестников математических методов в лингвистике. Перечисляя работы Н.А. Морозова, нельзя не упомянуть его историческое исследование об алхимии «В поисках философского камня». Эта книга была принята читателями с огромным интересом, она до сих пор является одним из самых увлекательных трудов об алхимическом периоде развития химии. Как известно, Николай Александрович всегда стремился изучать историю по первоисточникам. Принявшись за написание этой книги, он подверг критическому анализу исторические манускрипты, освещавшие важнейшие факты из развития химии. Вот как он оценивает многие исторические документы, которыми приходилось пользоваться: «Всё, что мы знаем о сочинениях древних авторов, почти целиком берётся современными историками из сборников XV-XVII веков, т.е. от лиц, живших через целую тысячу лет после смерти цитируемых ими писателей, от лиц, в высшей степени легковерных, испестривших свои сообщения невероятными рассказами о всевозможных чудесах. Отличить в них истину от правдоподобных измышлений и позднейших дополнений почти невозможно. Благодаря этому обстоятельству все наши первоисточники по древнему периоду допечатной эры представляют собой настоящие Авгиевы конюшни, для очистки