Послесловие. Книга 5. «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 5 к другим, второе совершенствуется , становясь глубже и полнее. Каждое приобретённое знание замкнуто в самом себе и не вызывает необходимо нового знания. Всякое начавшееся понимание приобретает этот замкнутый характер только тогда, когда оно становится совершенным. До этого же времени оно необходимо вызывает в разуме вопросы, остаётся как бы открытым для введения новых, объясняющих и дополняющих знаний. Истины, в которых выражается знание, присоединяются друг к другу, и ТОЛЬКО В ПОНИМАНИИ ОНИ СОЕДИНЯЮТСЯ. Замечу ещё, что знание происходит по причине, а понимание образуется с целью . Первое бе з сознательно и безучастно усваивается человеком вследствие самого строения его организма, способного воспринимать впечатления внешнего мира. Второе есть стремление понять то, что уже известно как знание. Совокупность человеческих знаний – это бе з конечный ряд отражений в его уме того бе з конечного ряда явлений, который проходил перед ним во времени; отражений неизмененных и явлений непонятых, в создании которых он не участвовал и в силе которых он, а если быть точнее, то его Мозг – порабощён. Человеческое понимание – это отдельный мир, сложный и углублённый, создаваемый мыслью человека, медленно и неустанно ткущею нити, последний узор которых неизвестен, но в котором содержится последняя разгадка всего. В этом мире идей, вечно неподвижных в своем основании и вечно развивающихся путём внутреннего самораскрытия, живёт и господствует великий зиждитель их – Человеческий Разум, о чём, собственно, и повествует эта книга. И этот мир УЖЕ НЕ ОТРАЖАЕТ одни мимо идущие явления: он проникает в то, что лежит за ними и что, оставаясь доступным одному мышлению, производит и объясняет доступное ощущению. Вот почему МИР ПРИРОДЫ И ЖИЗНИ так понятен для людей с грубым умом и так непонятен для людей с умом глубоким и