Основы Формирования Человечества. Приложение к части 4.

Часть 4. Историческая катастрофа России конца ХХ начала XXI столетия. Приложения. 70 ПРИЛОЖЕНИЕ 4 ПРАВО, СУД И ЗАКОН Введение История четвёртой цивилизации это история формирования генотипов мозга в интересах интервентской системы управления. Все социально-политические и религиозные конструкции, внедрённые в человеческие сообщества, работали исключительно на эту цель. Генотип 422, всегда был и остаётся основным передаточным и исполнительным авангардом внедрения и формирования основ социума и религий, политики и экономики. Все знания давались и воплощались через них. Прогресс – это их рук дело. Всё самое плохое, что было создано на Земле – это их рук дело, как и кое-что хорошее, что ещё есть в Мире – это тоже пришло через лидирующий генотип. Включая людоедское правление народом и так называемую западную демократию. Единство и борьба противоположностей - один из основных законов диалектики сформулированных Гегелем может быть применён к пониманию сути происходящего, но не в его Гегелевской трактовке, а с позиции истинного понимания процессов на Земле. Всем известно, что Гегель в подтверждение своих законов ловко приводил сотни примеров из области природы и иногда истории. С историей понятно – до 15 века это сплошное сочинительство, а после - политически выгодные трактовки событий. Что касается примеров из области природы, то не корректно их применять к человеку. Природе присуща инфернальность, то есть совокупность качеств мешающих счастливой жизни человеческого общества; такие как обман, агрессия, эгоизм, властолюбие и т.д. Это прямой путь к фашизму. Может потому и был Гегель любимым философом Гитлера? В современной трактовке философия Гегеля свелась к простой формуле: Мир изменяется вследствие конфликтов, кто управляет конфликтами, тот управляет Миром. Эта формула многим пришлась по душе и по всему Миру стали возникать локальные военные конфликты, провоцируемые властными центрами. Прямой военный конфликт это наиболее быстрый способ достижения цели, но не всегда удачный по последствиям, ненадёжен, ведёт к бесконечному переменному успеху, примерно как в Ираке. Есть другой способ – конфликт идеологический, или просвещенческий. Он гораздо более длительный по времени, но требует не военной силы, а напряжения ума и интеллекта. Он медлен и нуден, порой невидим невооружённым взглядом, как в Европе 15-16 века, зато радикален. Как правило, побеждает тот, кто привлечёт на свою сторону наибольшее число сторонников из общей массы человеческого