Основы Формирования Человечества. Часть 2.

Часть 2. Основы взаимодействия структурной и бесструктурной власти. 53 индивидов становится достоянием вида, мы имеем дело с сугубо человеческим феноменом, называемым – а точнее, который только и должен называться – культурой. Вопреки устоявшемуся научному мнению, следует особо выделить то, что разум приручил и поставил себе на службу саму возможность ошибки – свободу и, в первую очередь, свободу суждений об истинной сущности окружающего мира, не допуская людям обретения инициативы по формированию обратной связи с окружающей средой обитания. Нерв вопроса все тот же: разум – инициирует или только реагирует? То есть живое – это одушевленное или только очень сложное механическое? Разум – предельная одушевленность живого или только его особая оснащенность? Вот с таким уровнем наивности в суждениях о разуме и сталкивается каждое последующее поколение «специалистов», только усложняя формулирование «его сути и сущности». Несмотря на обширнейший масштаб, как во времени развития цивилизации, так и по всему спектру охвата ранее рассматриваемых вопросов и проблем, связанных с разумом, каждое последующее поколение находит для себя все больше и больше вопросов, чем ответов на один и тот же вопрос – что такое разум. Нам попустило сообщить, что: Все то, что ныне можно подразумевать и называть Разумом, включая весь объем познанной действительности об окружающем мире и имеющейся обратной связи у людей с ним, - все это сформировано и предоставлено старой Системой Управления через свои Комплексы и Объекты Управления. Поэтому, все то, что наукой было принято называть и понимать, как объективная реальность, следует воспринять и осознать, как условную объектово-программную (формируемую объектами управления) объективную реальность. Это означает, что истинный мир совершенно другой, в отличие от того, который нам представлен и дан объектами и Комплексами Системы Управления. Случилось так, что властным структурам ведущих стран мира разум вдруг понадобился и совершенно срочно! Но в таком стерильно зародышном состоянии современных суждений о нем, как его применить, что делать для его активизации и придания ему управляемости, как его формировать в нынешних условиях цивилизации, ведь Он, очень нужен, так как вдруг произошел кризис. Как начинают с трудом признавать ведущие политологи, он, т.е. кризис, оказался почему-то системным, иными словами - кризис Мозга. Рухнула вся базисная основа теории ценностей, рухнула вся теория мирового хозяйствования (экономика), пошатнулась и с каждым днем теряется сила власти, сила денег и все соответствующие за ними силы, включая и властную действенность пирамиды мирового управления.