Основы Формирования Человечества. Часть 2.

Часть 2. Основы взаимодействия структурной и бесструктурной власти. 37 уровне структуры личности ( интернализация ценностей, независимо от воли и желания ) составляет необходимую основу формирования личности и поддержания нормативного порядка в обществе. Интеграция, внутренняя противоречивость и динамизм общественных систем находят своё выражение в структуре соответствующих им ценностных систем и способах их воздействия на различные общественные группы. Людей, как неразумных животных, трибунные деятели продолжают дрессировать мыслью, что наиболее важный элемент ценностных отношений в обществе — системы ценностных ориентаций личности, представляющих собой устойчивые, но не всегда полностью осознаваемые отношения человека к различным элементам общественной структуры и самим ценностям. Но удивительно то, что интернационализация ценностей существует именно только у трибунных деятелей, а не у всей стоящей за ними общей массы общества. Если субъективно окрашенные оценки с непосредственным участием самой личности, не совпадают с «общественно значимыми» характеристиками соответствующих ценностей, то в этом беды нет, говорят нынешние политические глашатаи. По их мнению, это проблема самой личности, и не важно, что количество таких личностей, чаще всего, почти все общество, в отличие от небольшой кучки таких глашатаев. Именно в такой ситуации и выявляется сокрытое влияние программных ценностей, данных извне и проявленных в бытие сущности, на установление нормативного порядка в обществе через построение особой конструкции государственности и властности, которая всегда строго соответствовала текущему Вектору Цели исполняемых людьми действий, приводивших к программным событиям. Уж, какие дали характеристики социальных и иных ценностей, такие и будьте любезны признавать, с уверенностью убеждают нас нынешние политологи, социологи и правоведы. Хотелось бы задать совершенно не научный вопрос, а кто дал? Ценностные системы формируются и трансформируются в историческом развитии общества, как программные управляемые извне процессы. Поскольку эти процессы связаны с управляемыми изменениями в различных сферах человеческой жизни, их временные масштабы могли совпадать или нет с масштабами социально-экономических, политических и др. изменений. Если не было значительных отклонений в таковых изменениях, то соответствующие им социальные ценности могли сохраняться на многие и многие этапы общественного развития, обладая достаточно высокой устойчивостью и всеобщим их признанием, как ценности, невзирая на смену общественных форм. Это зачастую воспринималось, как бы, исконные ценности человеческого существования. В этом смысле, ценностями называют все то, что вызывает к себе положительное