Основы Формирования Человечества. Часть 1.

Основы формирования Человечества. Часть 1. Экономия Человечества. 76 представляет собой ряд концентрически расположенных вокруг Земли сфер, расстояние между которыми соответствует числовым соотношениям музыкальной октавы. Гераклит углубил понятие Гармонии, истолковывая её как единство противоположностей. У Гераклита гармония не внешнее объединение, а их внутреннее единство. Учение пифагорийцев о гармонии Космоса развил Платон. Кроме того, он придал понятию гармонии социальное, нравственное значение: Гармония как совокупность достоинств человека – гражданина, проявляющаяся в его физическом облике, поступках, речах и создаваемых им произведениях. Аристотель рассматривал Гармонию, как единство и завершенность целого, как единство в многообразии. Эпоха возрождения выдвинула идеал гармонически развитого человека, который стал знаменем гуманизма. По мнению Леонардо да Винчи, «… гармония складывается не иначе, как общий контур обнимает отдельные члены, из него порождается человеческая красота». В XVIII веке понятие Гармонии разрабатывалось метафизиками-рационалистами. Г.Лейбниц развил учение о «предустановленной» гармонии, утверждая, что все монады соответствуют друг другу и это соответствие установлено богом. Кант, перенеся источник Гармонии в человеческий субъект, понимал гармонию, прежде всего, как согласованность между рассудком и чувственностью. Развернутую теорию Гармонии дал Гегель. Гармония представляет собой соотношение качественных различий, взятых в их совокупности и вытекающих из сущности самой вещи. В XIX веке, в особенности у Фурье, подробно изображавшего будущее идеальное общество, как «строй гармонии». В своем понимании Гармонии, как формы выражения идеала, марксистско- ленинская эстетика исходит из того, что антагонистические противоречия буржуазного общества могут быть преодолены путём социалистической революции и построения коммунизма – неантагонистического общества, которое обеспечивает свободное и гармоничное развитие человека. Отрицая нормативистскую трактовку Гармонии, как внешней согласованности частей, отсутствие конфликтов, советская эстетика понимает Гармонию, как отражение в искусстве единства противоположностей и закономерности развития действительности (Большая советская энциклопедия. Третье издание, М., изд. «Советская энциклопедия», т. 6, с. 128, 1971).