Основы Формирования Человечества. Часть 1.

Основы формирования Человечества. Часть 1. Экономия Человечества. 3 ВВЕДЕНИЕ Есть ли у Человечества Будущее? Можно верить или нет, но многие люди все в большей степени начинают задумываться в последнее время о том, что развитие нашей Земной цивилизации проходит под неким «неусыпным оком Вселенского Разума». Как к этому относиться? Часть истины в этом имеется. Стоит ли отвлекать свое внимание в наше непростое время на такие «безумные» измышления? На этот вопрос каждый ответит себе самостоятельно, а зависит это от влияния целого ряда факторов, время воздействия которых на суть всего происходящего пришло. ………………………………………………………………………………………………… Управляемые процессы старой Программы завершены. Прекратили свое функционирование все Комплексы и Системы в прежнем программном формате. Вектор Целей по сопровождению исполнения явлений, действий и событий «принудительно» досрочно завершен и «программно ликвидирован». Наступил весьма краткий, но очень насыщенный в явлениях, период подготовки и перехода в активное состояние процесса исполнения новой Программы, особенно в той ее части, где будущее Человечество в прямом и косвенном плане задействовано в явлениях, действиях и событиях совершенно иного формата. Программные установки для управляющих Комплексов и Систем Земли по сопровождению извне, как со стороны Надсистемы, так и Системы для самого указанного процесса исполнения уже завершены. Суждения, предоставленные вниманию, исключают какие-либо цели ревизии, критики или оценки ранее состоявшихся философских теоретических трудов и изысканий по вопросам, связанным с основами построения Общества в рамках старой Программы. Это все не наше и уже не для нас. Но, продемонстрировать уровень значимости самой Сути Идеологии Концептуальной Власти и ее конструктивную роль при построении «их Общества», является актуальным, даже крайне необходимым в данный переходный момент завершения в формировании Векторов Целей Будущего. Если личность не может предусмотреть или найти связи между фактами изменяющейся окружающей его действительности, то события, происходящие вокруг, сами по себе, не имеют для него логической и обратной связи с ним. Такая личность (или их группа, масштабы роли не играют) является лишь случайным пассивным созерцателем и второстепенным приложением к происходящему на очень короткий срок своего