Книга 3. Клетка и здоровье. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 355 что, обращаясь к врачу, он, якобы, имеет какие-то гарантии чего-то там . На самом же деле никаких гарантий не было, нет и не будет . Тут дело в другом – обращаясь к врачу, человек снимает с себя ответственность и перекладывает её на чужие плечи. Ситуация та же, что с верой в Бога – человек крайне слаб, а потому ему чрезвычайно нужен кто-то, на кого можно было бы спихнуть все свои неудачи и трагедии . Или, во всяком случае, как-то оправдать их, то есть иметь возможность показать пальцем на того, кто ответственен за происходящее. Ещё раз хочу повторить сегодня, не уповая ни на что (в том числе, и на Программы): по тем или иным причинам быть может всё. Внезапно. Без видимых причин. Недавно я узнал о том, что, оказывается, есть ещё и градация врачей относительно их веры в Бога. И всё это в рамках медицинской науки и элементов познания исцеления людей. В настоящее время можно выделить несколько типов отношения врачей к Богу. I тип: врач-атеист. Врач, воспитанный на материалистической базе и вере в то, что Бога не существует. Таких врачей в российской медицине около 20% . II тип: врач-нехристианин. Врач, верующий в Бога, но не исповедующий Св. Троицу и Иисуса Христа как Сына Божия. Это – мусульмане, буддисты, иудеи. III тип: врач–инославный христианин. Это врачи, придерживающиеся католического, лютеранского и другого неправославного вероучения . IV тип: врач, признающий Православие. Это врач, крещёный в Православии, уважительно относящийся к Церкви и её Таинствам, но не живущий церковной жизнью, правил и канонов Церкви не соблюдающий. Т.е. это мало или невоцерковлённый человек. Таких врачей в российских медицинских учреждениях большинство. Около 70% врачей считают себя православными, таковыми по сути не являясь. V тип: врач-оккультист. Врач, понимающий Бога в неправильных представлениях мистического характера , считая Его просто разумом, силой, наделённой энергией, чем-то (именно не кем-то, а чем-то) свыше. Такой врач относится к Богу, как к