Книга 4. Физика реалий. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова и Трудовая Лопата

Книга 4. Физика реалий. Послесловие с перспективой продолжения… 504 Участвуйте! Кто вам запретит, если вы свободны духом, хотите и способны? Если это желание – продукт вашей внутренней духовной энергии , то нет в мире силы, способной вам помешать. Если вы согласны с идеей, – это и ваша идея. Продвигайте её так, как считаете нужным… Если находите указанный путь верным, действуйте «за». Если находите вредным, действуйте «против». В любом случае – действуйте! Здесь жизнь и истина, добро отличается от зла, свет от тьмы, жизнь от смерти. В бездействии всё едино… Однако всегда помните, что делать и творить можно с целью, а можно – имея потребность избавиться от накопившейся энергии. И вот в этом – самое главное. Настоящее творчество несовместимо с параллельным осмыслением на предмет того, …а что же я творю? В лучшем случае, можно потом оценить, какое воздействие окажет на людей конечный продукт творения. В момент творения Человек полностью погружён в процесс, и его на другое попросту не хватает. Но к творению нужно ещё и познание. В этом случае познание – первично. Если насекомое видит на несколько сантиметров вдаль, с ним бе з (с)смысленно затевать разговор о звёздах. Если кругозор человека ограничен рамками текущей жизни, ему бе з (с)полезно говорить о мире за рамками. Понятия «внешний мир» для него просто не существует. Никакой Человек в здравом уме не может утверждать, что знания, какими бы очевидными они ему ни казались, есть абсолютная истина . Любая математическая истина, верная для нашего мира, – не факт, что является верной для других вариантов бытия и вообще, что ей там есть место. Это «рассуждение» непосредственно относится к моменту (процессу) творения. Без этого – никак, так же, как и без стремления к познанию. Надеюсь, что Читатель в здравом уме, следовательно, мы не можем заявить своё понимание мира истиной . Через некоторое время предложенное вами понимание будет дополнено или отринуто. Но как можно ориентироваться на мировоззрение, изначально заявленное не абсолютно верным? Ответ очевиден – никак нельзя. На что же ориентироваться, да ещё и мечтать о творении, если о любом мировоззрении, созданном Человеком, можно сказать, что оно неверно уже потому, что его сотворил человек? Если никакое учение нельзя объявить истиной, – ориентира нет. Религии позиционируют источником своей информации нечеловеческое начало. Может, на них нужно ориентироваться? Если допустить, что именно так и есть, в любом случае, эта информация