Книга 4. Физика реалий. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова и Трудовая Лопата

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 459 (кому технически можно перестроить) Мозги – и можно восстановить всё на Планете так, как должно. Отвечу так: «можно многое, но не всё из этого целесообразно, да и вообще имеет смысл» . Опять же, если внимательно читали книги и смотрели видеозаписи Николая – понимаете о чём речь. Поясню по возможности доходчиво. Все люди разные и у каждого можно выделить в сознании некие убеждения (обоснованные и справедливые), которые не находят положительного отклика и согласия у других людей в силу инерционности мышления. Отыщите хотя бы что-то одно такое в себе – умозаключение, до которого Вы сами своими размышлениями, умом и проверкой на практике дошли и уверены в его справедливости, но которое совсем неочевидно для большинства. Ну, например, что можно развить музыкальный слух в зрелом возрасте и восстановить «напрочь оттоптанное медведем ухо». Потом пойдите, к примеру, на центральный рынок к томящимся продавцам (либо увлеките в кулуары на каком-нибудь мероприятия заскучавшего гостя) и попытайтесь донести это до него. В огромном большинстве случаев это просто окажется невозможным. Начав с большим энтузиазмом и подъёмом, вы столкнётесь сразу с равнодушием к обсуждаемому вопросу в целом и отсутствием в голове собеседника даже фрагментов понятийной базы, которую вы используете для пояснений. Каждый последующий собеседник (без учёта тех, кто вообще ваш бред слушать не станет, либо только начнёт) будет «радовать» разнообразием вбитых в голову стереотипов и собственной непоколебимостью. Так или иначе, но, если (или лучше более обнадёживающее – когда) кто-то один поймёт и примет ваши доводы и позицию – с большой долей вероятности окажется, что на этом всё и завершится. Никакого дальнейшего развития обсуждаемые идеи не получат и даже на практике едва ли будут применены. Но, возвращаясь к тем, кто говорил, писал и всё это время эбровских экспериментов над людьми пытался (и в определённой должной степени успешно) прояснить суть и причины происходящего (с некоторой допустимой корректировкой последствий и предстоящих событий), нужно коснуться ряда моментов для цельности в понимании. Все эти Человеки имели, во-первых , отличные от массовых базовые определения по миропониманию. Это достигалось не строго тем, что сам такой исключительный и таким смог стать – таких случайностей не могло быть допущено при работе интервентской СУЗ, всё было сопровождено со всех сторон. Об этом доступно рассказывал