ТУПИК. ПРИЗНАКИ ВХОДА И ВЫХОДА

3 воплощение архаичного, наивно-эгоцентричного внутри личности, своеобразная ярко выраженная самость. Цена для них есть всё, даже и цель в жизни, важнейшая характеристика всего на свете, мир для них состоит только из вещей, ибо, видимо, единственное живое, незаменимое и бесценное в универсуме для них – лишь их собственное «Я», заслонившее свободу выбора, способное только брать, а не созидать и не восполнять или не ликвидировать последствия от своего содеянного, превратившие человека в управляемое биологическое существо. Для этого была ещё искажена Вера, труд превращён в работу, появилась имманента (управляющий фактор, суть как жизненно важное решение, уже принятое за исполнителя работы), вменена управляющая программа развития мозга людей «Потребности» (с индикативом – предельной программной «рекомендацией» для определения степени загруженности самого процесса исполнительского состояния людей), вменена «искусственно выстраданная» системы знаний, изменены цели и ценности. В основе перехода к новой ценностной стратегии «Человек ценности» лежат Системные усилия и собственный Труд людей – никто за них не сменит мировоззрение, парадигму существования и многое другое. И тут возникает первый вопрос к масштабу живущих: они все способны воспринять новую научную систему? И очевидный ответ. А тот самый 1,2 миллиарда? И как организовывать в таких условиях систему власти, разделяя её на Структурную и Без(с)структурную? А до того? Вероятные ответы – в материалистическом идеализме, вторая часть определений коего, очевидно, должна быть представлена Системно (в неясности проявления), а первая – учитывать переходные состояния физического существования. А опять же до того? Диктатурой? Так требуемое же сутью Человека отсутствие насилия должно приводить его в иное состояние осознания властной конструкции и своего места в ней,