Сборник статей и публикаций 2014 г. Часть 4

Ф. М. Достоевский «Дневник писателя» за 1877 год. Глава вторая. Еврейский... 33 как делали они с чужими народностями в старину? Нет-с, уверяю вас, что в русском народе нет предвзятой ненависти к еврею, а есть, может быть, не симпатия к нему. Но происхо- дит это от иных причин, в которых виноват уже не коренной народ, а сам еврей! Видите ли, чтоб существовать сорок веков на земле евреи должны были иметь status in status (вековечно-неизменную идею). В чём же её суть? Признаки: отчуждённость и отчуди- мость на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире только одна народная личность – еврей, а другие хоть есть, но всё равно надо считать, что как бы их и не существовало. «Выйди из народов и составь свою особь и знай, что с сих пор ты един у бога, остальных истреби или в рабов обрати или эксплуатируй. Строго всем гнушайся и ни с кем в быту не сообщайся. И даже когда лишишься, зем- ли своей, политической личности своей, даже когда рассеян, будешь по лицу всей земли, между всеми народами – всё рав- но. Верь всему тому, что тебе обещано, раз навсегда, верь то- му, что всё сбудется, а пока живи, гнушайся, единись и экс- плуатируй и ожидай, ожидай». Вот суть этой идеи! Что свой Промыслитель, под именем прежнего первоначального Иего- вы продолжает вести свой народ к твёрдой цели – это уже яс- но. Да и нельзя представить себе еврея без бога. Они и теперь ждут своего Мессию. Евреи верят, что соберёт он их опять в Иерусалиме и низложит все народы мечом своим к их под- ножию, что потому-то де все евреи, по крайней мере, в боль- шинстве своём, предпочитают лишь одну профессию, – торг золотом и много что обработку его, и это всё будто бы для то- го, что когда явится мессия, то чтоб не иметь нового отече- ства, не быть прикреплённым к земле иноземцев, обладая ею, а иметь всё с собою лишь в золоте и драгоценностях, чтоб удобнее их унести. Я верю, что суть дела существует непре- менно, особенно в целой массе евреев, в виде инстинктив- но-неудержимого влечения. Но чтоб сохранилась такая суть