Размышления. Часть 2

делал бы за него всё, и уж тем более — всё бы прощал... Это слишком удобно, чтобы суметь отказаться , Изидора... человек ещё не готов ничего делать сам ». Такая вера не имеет ограничений для развития. Вера открывает перед человеком большее или меньшее число степеней свободы. Человек просто не захочет поступать иначе, чем ему вменено при рождении, ведь состояния его веры просто не позволят ему двигаться в ином направлении. Он просто не будет находить для себя причин двигаться в направлении, отличном от указанного верой. Для этого потребуется сделать шаги через «не хочу» и не видя в этом смысла. Скажите, кто на это пойдёт? Вера – естественный барьер от получения внепрограммных знаний и катализатор усвоения необходимых. Из этого следует, что именно вера – вектор движения человека. А как формируются внутренние идеалы? Для начала нужно бы разобраться что это вообще такое. В моём понимании, идеал формируется верой, точнее, является её частью. Идеал – это то, как должно быть , это абсолютное выражение внутренней сути человека. И, если подумать, то можно предположить, что это ощущаемое человеком состояние того, каким должен быть его собственный Мозг. Иными словами, идеал – это Программным образом заданная величина итогового состояния Сущности человека (для текущего этапа её развития, либо даже отчасти более совершенная стадия). Со сменой функционального наделения синхронно должны меняться и идеалы, потому что это звенья одной цепи (хотя, предположу, что существует базовый набор неизменных состояний идеалов, не зависящих от функционального наделения (см. выше цитату из книги С.В. Левашовой «Откровение»). И, поскольку именно вера является «путеводным маяком» деяний человека не удивительно, что идеал неразрывно с ней связан, ведь идеал – осознаваемая вершина пути. При этом напрашивается связать веру со смыслом жизни и идеал – с целью жизни, ведь по сути эти понятия должны быть единым целым.