Польша - жертва или гиена?

2 стремление к роскоши. Правящая верхушка, в сущности, «проела» громадную державу. Магнаты и паны содержали огромные дворы, часто превосходящие королевские. Тратили колоссальные средства на драгоценности, пиры, охоты и «гаремы». Простая, чрезмерно расплодившаяся, шляхта, как могла, пыталась соответствовать этому безумию. Отсюда повсеместные страшные долги, нищее крестьянство, стремление войной «поправить» положение. Общая деградация страны, народа и хозяйства на всех уровнях. Власти не смогли, да и не пытались, объединить польскую и русскую части королевства в единое целое. Под влиянием западной матрицы (через католицизм, иезуитство), польская элита становится постоянным врагом Руси (скрытым или явным), своего рода «тараном» западного мира против Русского мира-цивилизации. Отсюда истоки многовекового противостояния. В одном из церковных архивных документов 1795 г. обращённых к архиепископу Могилёвскому и Белорусскому Георгию читаем: «Народ гонят плетью, как овец, из домов и церквей православных в костёлы и храмы униатские. Ставят виселицы, вкапывают столбы, вогнещают костры, на колья сажают и другие мучительные орудия изобретают». Православные назывались «диссидентами», лишались гражданских и церковных прав. Россия вступалась за единоверцев мирными средствами, но польская знать категорически не принимала идеи равноправия папистов и православных, опираясь на Рим. Хотя и в более лёгком варианте, но доставалось и лютеранам, тяготевшим к Пруссии. Поэтому разделы Польши в немалой степени основывались и на религиозной нетерпимости. Любая империя, или государство, стремящееся к данному статусу, просто обязано толерантно относиться к многообразию религий, это аксиома, подтверждённая многовековой международной практикой. В противном случае крах неминуем. Соседние страны пытались защитить собратьев по вере и когда мирные уговоры не помогали, переходили к более радикальным средствам. И в этом поляки должны винить себя в