ЭТИКА, МОРАЛЬ, И ДОЛГ / Эссе

Эссе 4 программы помощи бедным и слабым. Приведу в пример США, в которых я проживаю 30 лет, и потому более знакома с их системой, чем с современной российской. В Штатах существует более 80 федеральных программ помощи малоимущим. Не слабым, а — малоимущим. Это принципиальная разница. Согласно статистике, как минимум один из трёх американцев участвует хотя бы в одной программе помощи. Это сказано для понимания показного благополучия современных американцев, которое весьма красочно рисовалось в СССР с момента т.н. Перестройки, проведённой во время правления предателя Родины Горбачёва. Идея западной системы состоит в смягчении бедности и обеспечении минимального уровня жизни через государственные программы, финансируемые из налогов жителей страны. Что это означает? Всё предельно ясно: западная система не заботится о благополучии общества вообще. Вместо этого данная система изымает ресурсы у более развитых членов общества для поддержания менее развитых. Николай Левашов в своих глубоко-научных трудах отмечал, что помогать следует только тем, кто ДОСТОИН помощи . Если люди предпочитают паразитический способ существования—они не являются достойными помощи. Но паразитическая система никогда не исправляет свои испорченные механизмы, а всего лишь латает дыры за счёт более развитых индивидов, тем самым намеренно ослабевая их. Современная система создаёт видимость активной деятельности исправления ситуации: создана масса социальных и других программ, но в самой системе ничего не меняется к лучшему для — людей, а только для — самой системы. Предлагаю обратить внимание на лицемерие в системной этике: слово «долг» это ещё и денежные средства и другие активы, которые даны заёмщику кредитором … Тогда в каком именно контексте людям следует понимать выражение «долг перед Родиной»? Наше знакомство с этическими нормами социума ещё не завершено. За понятием Долга следует понятие Ответственность, т. е. готовность отвечать за последствия своих действий. Затем идёт понятие Справедливость, которое объясняется как принцип равного и честного отношения к людям при распределении благ, наказании за нарушения, и соблюдении равных прав. На последних местах следуют понятия Честь и Достоинство, Свобода, а завершают список Счастье и Благо. Вот в таком порядке.