Проект 369 – Измеряя невозможное: Вектор без обратной связи. (99_серия 369)

8 Наука допускает отказ от прежних истин, если появляются новые — доказуемые. На этом принципе строится логика многих мечтателей: собрать представителей всех культур, посадить их за общий стол, договориться, найти компромисс, выработать общее понимание. Это мы видим и по созданной в свое время ООН и сегодняшнюю попытку в создании «Совета Мира». Именно на ЭТОЙ ИЛЛЮЗИИ строятся попытки создания общей этики ИИ, универсальной морали, глобального алгоритма добра. Но упускается главный момент: когда программируется дружественный ИИ, в роли консультантов выступают не нейрофизики и программисты. У них попросту нет на это времени. В код ценностей вводят те, кто носит мировоззрение — то есть ПРЕДСТАВИТЕЛИ ИДЕОЛОГИЙ . И когда западный гуманист, считающий жизнь высшей ценностью, начинает прописывать понятие «дружественности», он закладывает В НЕГО СВОИ культурные аксиомы, как универсальные. Точно так же поступает носитель исламского мировоззрения. Только его высшая цель — не радость земной жизни, а вечная жизнь в раю. Как только дело касается фундаментальных координат, КОМПРОМИСС СТАНОВИТСЯ НЕВОЗМОЖЕН . Запад предложит мусульманину «немного отказаться» от веры в обмен на сотрудничество. Мусульманин предложит Западу «немного забыть» про свободу личности и вспомнить про волю Аллаха. В результате оба встанут в тупик, потому что для каждого из них ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ не обсуждается и не заменяется. Компромисс на этом уровне возможен лишь у тех, кто уже не верит ни в свои цели, ни в себя. Это не мировоззрение — это КУЛЬТУРНАЯ ИНЕРЦИЯ . ИИ, созданный такими людьми, не будет разумным. Он будет только копией без(с)сознательного. Диалог возможен, если обе стороны допускают НАЛИЧИЕ ЦЕЛИ, превосходящей их текущую. Но как можно предложить гуманисту цель выше счастливой жизни на Земле, если он считает смерть полным исчезновением? И как предложить мусульманину цель выше вечной жизни в раю? Этот вопрос не имеет ответа в рамках логики самой системы. Попытка его решить — это симптом ЭТИЧЕСКОГО СОЛИПСИЗМА 3 , характерного для управляющих структур западного мира: представление, что свои понятия добра и зла — абсолютный 3 Этический солипсизм — это радикальная моральная позиция, утверждающая, что реальным и значимым является только собственное сознание и индивидуальные моральные суждения человека . В отличие от эгоизма, он отрицает существование или важность этики других людей, считая, что только Я создаю моральные нормы, а мир — лишь проекция моего сознания.