Время осмысления… 48_серия 369

13 А не простые… сколько их? Так что помолчим… Здоровее будем. А дописанные слова ОНИ НЕ УБРАЛИ , в чём каждый может убедиться, открыв Библию. В Библии есть масса прямых запретов на поклонение любым объектам, кроме Бога. Есть запреты в Ветхом Завете: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху…» (Исх. 20, 4) . « Твёрдо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на горе Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину» (Втор. 4, 15–6). Пророки тоже пишут: «… не будем более говорить изделию рук наших: Боги наши» (Ос. 14, 4). Есть запреты в Новом Завете: апостол Павел НАЗЫВАЕТ БЕЗУМНЫМИ тех, кто «… славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку » (Рим. 1, 23). Но почему же тогда Церковь разрешает изображать Бога, если это богохульство и запретное безумие? Ответ в политических запросах Рима. На одних отрезках истории иконы вводили для дистанцирования от ислама. На других убирали для борьбы с языческими тенденциями в народе. Ввод/вывод икон всякий раз заявлялся инициативой, исходящей от Бога. Для обоснования БОГОУГОДНОСТИ ИКОН создана теория, по которой христиане поклоняются НЕ ИКОНЕ , а изображённому на ней образу. Но с теорией конфликтует практика «чудотворных икон». Если на двух иконах одинаковый образ, но при этом верующие считают более эффективным обращаться к чудотворной, ценностью выступает НЕ ОБРАЗ (он одинаковый), а непосредственно доска, на которой он изображён. От теории поклонения образу ничего не остаётся, кроме хорошей мины при плохой игре. Признание богоугодности икон вылилось, как и предполагали древние аналитики, в поклонение НЕ ТОЛЬКО образам, подобным тленному человеку, но и просто вещам. Когда про это не думаешь, не замечаешь странностей. Но когда начинаешь думать — шок.