Реальность познания Веры…46_серия 369

Ф. Д. Шкруднев  Реальность познания Веры… 14 этом на продолжительный исторический период. Основополагающая первичность и целевая устойчивость догм во всех религиозных конфессиях, даже НЕ УТРУЖДАЯ себя попытками в объяснении этого, состоит в том, чтобы сформулировать таковую цель, ввести через декларируемые понятия то, чего не было, но должно быть востребовано в окружающей и иной реальности и, ДОБИВШИСЬ ПОВИННОСТИ («яко овечьего стада подобно»), использовать всю властную догматическую конструкцию, как базисную основу для организации социальных, духовных и иных положений по устройству жизни людей, отведя себе функции пастырского властного управления и полномочного «божьего повелевания» во всём и всеми. Как наука, так и религия через своих исполнителей НЕ СМОГЛА предусмотреть для себя каждый в отдельности тот факт, что с окружающим миром, т.е. с природой НЕ ШУТЯТ , ибо она, как окружающая управляющая реальность, НЕ ПРОЩАЕТ искусственно созданного абсолюта в навязанных ей методах и ВЫДУМАННЫХ ЗАКОНОВ , которых в ней не может существовать вне её ведома и управляемого повеления. По мнению нынешних «руководителей» и мыслителей, цель познания человеком самого себя БОЛЕЕ АБСТРАКТНА , чем цели управления, воплощаемые через социальные конструкции бытия людей. Сопровождённое состояние веры способно было дать ответ только в рамках первой цели. Но вера человека НЕОДНОЗНАЧНА И ВСЕСТОРОННЯ , ибо она реализуется через субъективные особенности индивида и требует обретения для себя некоего управляемого состояния. Вот почему сегодня «благие намерения» прошлого НЕИЗБЕЖНО ОБРЯДИЛИ религии их НЫНЕШНЕГО СОСТОЯНИЯ в инструмент потребительского применения только для управляющего сословия , противоречащие причинам и целям их возникновения в прошлых исполнительских состояниях для всех. Непризнание этого факта руководящим пастырским сословием, ведёт институт религии, к полному его разрушению и именно через действия его управляющей «верхушки». Вера, — это особое программное состояние , обретённое вместе с функциональным наделением каждого индивида при рождении мозга, для системной инициации части его функций. Оно обеспечивает безошибочное истечение процесса осознания по принимаемой информации, как окружающей объективной действительности, со всеми последующими исполнительскими состояниями, как следствие. Именно вера, как программное предопределение, НЕ ДАЁТ системно «ошибаться» большинству функций мозга. Поэтому человек пред верой, во всём её широчайшем спектре практического проявления, неволен! Для кого-то она