Люди и Человек… 20_серия 369

Ф. Д. Шкруднев ¾ Люди и Человек… 6 участия психологов в подготовке митингов, демонстраций, избирательных кампаний и т. п. Но самое главное, он получил заказ на подготовку к политической деятельности новых государственных деятелей: Губернаторов регионов России, Представителей Президента, кандидатов в Верховный Совет СССР, а потом и в Госдуму РФ – людей, совершенно несведущих в политическом поведении. Более того, после событий 1993 года он был приглашён для работы в Москве в качестве консультанта Председателя Правительства РФ В. С. Черномырдина, с которым работал до покушения на него в апреле 1995 года. «Случайность» тогда спасла его от неминуемой гибели, и я был свидетелем последствий произошедшего и его мужественной борьбы за восстановление своего здоровья. Это не остановило его, и работа в политике продолжалась ещё двадцать лет, до декабря 2009 года, когда он отказался от заведования кафедрой политической психологии СПбГУ и покинул своё детище, вернее, эта ситуация была создана теми, кто видел угрозу в информации, которую Александр Иванович нёс «правителям». Он НЕ СМОГ донести до ИХ ПОНИМАНИЯ – что же такое человек . И не его в этом вина. Просто в силу тех изменений, о которых я рассказал выше и которые набирали обороты, – «нести» было некому и вкладывать было «не во что». Мы с ним много раз беседовали на эту тему, анализируя происходящее во власти. Главное в том, что в итоге он согласился с моими доводами и суждениями, построенными на познанном из трудов и Н. Левашова, А. Хатыбова, Н. Морозова , но главное, конечно, из многотомного труда – «Основы Формирования Человечества» . Поэтому сегодня, как и в те времена, власть действует в отношении человека так, как «она» его понимает. Отсутствие в системе образования науки о человеке сформировало целые поколения руководителей, не думающих, что их действия являются практическим ответом на вопрос о сущности человека. Всё в этой жизни начинается с ответа на вопрос о человеке. Шкала определений человека в минус без(с)конечности понимает человека как животное , с которым можно и нужно поступать, как с животным. Надо ли приводить конкретные примеры из нашей жизни такого определения к человеку? На другом конце шкалы – плюс без(с)конечности – человек определяется как подобие бога на земле , который требует обращения с собой, как со святыней. Между этими полюсами – огромное количество промежуточных значений определений человека, но их носят в душе, в уме