Договоримся или нет? Главное – о чём договоримся… Серия_015_369

Ф. Д. Шкруднев ¾ Договоримся или нет? Главное – о чём договоримся… 4 сознания и конечно же – менталитета как такового. Из арсенала самых разнообразных теорий и методологий, человек, научившись размышлять и познавать, может сам определять, существует ли вообще теория, имеющая отношение к исследуемой реальности, и если да, то какая. Он должен решить, КАКИЕ АСПЕКТЫ этой теории будут избраны им для продолжения своего познания и углубленного исследования происходящего вокруг него . Сам процесс переосмысления начался несколько раньше, в рамках смены Системы Управления в связи с признанием «нецелесообразным» продолжение эксперимента, о котором неоднократно говорилось и мы будем продолжать на это опираться, основываясь на энергоинформационной диалектике ПОЭТАПНОГО РАЗВИТИЯ генотипов Мозга и совершенствования управления с применением Комплексов, обеспечивающих и сопровождающих Систем и Объектов при программном управлении извне. В начале ХХ века в мировой науке формируется, а со второй половины столетия АКТИВНО РАЗВИВАЕТСЯ устойчивая тенденция изучения особенностей проявления сознания различных социальных, а затем и политических субъектов посредством понятия менталитета. Появление и широкое использование этого понятия обусловлено в первую очередь возникновением неклассических парадигм социального познания как нового направления, которое отождествляется с движением от естественно-научной ориентации к гуманитарной, от потенциализма к экзистенциализму, от количественного подхода к качественному в рамках «разворачивающихся» Программ новой Системы Управления. Это в некотором роде начало проявления попытки осмысления происходящего, но совершенно в новой парадигме сегодняшнего миропонимания и понимания того прошлого, которое нам всем было навязано извне. В прошлом глобальные проблемы и кризисы послевоенного мира вызывали необходимость перехода от классического типа научного исследования, характерного для естественных наук, к более масштабному, многостороннему и гибкому учёту специфики человека как уникального культурно-исторического и политического феномена. При этом возникла потребность в расширении интерпретативного 1 потенциала 1 Интерпретативный потенциал – понимание разума как идеально-типичной конструкции, модель мира как интерпретация, идея аналитической философии об имманентной связи познания и действия, идея об