НЕстатьи – За пределами текста: Эволюция восприятия и механизмы власти… (119_серия 369)

8 церкви уже не просто различаются — они функционируют как ДВА КОНКУРИРУЮЩИХ центра управления сознанием. И в определённый момент происходит неизбежное. Они проклинают друг друга и отлучают друг друга… от церкви. На уровне формы это выглядит как абсурд. Но на уровне системы — это закономерный акт РАЗДЕЛЕНИЯ КАНАЛОВ управления. В середине XI века раскол фиксируется юридически. То, что было де-факто, становится де-юре. Появляются две независимые конструкции: одна — западная, другая — восточная. Но важно понять главное: раскол произошёл не из-за догматов. Догматы — это лишь язык, которым оформляется уже совершившийся процесс. Придворные богословы, как и прежде, выполняют свою функцию. Они НЕ ОБЪЯСНЯЮТ происходящее. Они его легитимируют. Каждая сторона утверждает: мы стоим за истину, а раскол — вынужденная мера. Но если рассматривать это через призму развития генотипов мозга, становится очевидно иное. Перед нами не спор о формулировках. Перед нами — расхождение в типах восприятия и управления. Три официальных противоречия — филиокве, непорочное зачатие, непогрешимость Папы — выглядят как причины. Но на самом деле они — МАРКЕРЫ РАЗЛИЧИЙ , а не их источник. Потому что: если бы не было этих трёх — появились бы другие. Как и раньше: не этот спор — так пятый или десятый. Это прямое следствие того, что система уже утратила единый центр. И потому вынуждена постоянно производить различия. Особенно показателен спор о «homoousios» и «homoiousios» — разница в одну букву. Но за этой буквой скрывается принципиально разное: единый центр (единосущность) — или допущение различия (подобносущность) Это уже не богословие. Это отражение того, как Мозг удерживает реальность. Либо через АБСОЛЮТНУЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ , либо через допустимое расхождение. Именно поэтому люди готовы умирать за одну букву. Потому что на уровне генотипа мозга это не буква. Это граница допустимого мира. Если продолжить эту линию, становится очевидным: раскол был неизбежен. Потому что главный вопрос — это не природа Бога. Главный вопрос — кто является центром управления. А этот вопрос в рамках одной структуры решить невозможно. Потому что: один центр — исключает другой. И потому религиозные различия выполняют ключевую функцию: ОНИ ОБОСНОВЫВАЮТ политическое разделение власти. Иначе говоря: сначала возникает борьба за управление, а затем под неё создаётся система различий. Особенно ясно это проявляется в XV веке.