НЕстатьи – За пределами текста: Государство, религия, вера – код управления людьми… (116_серия 369)

9 наказание. Казни становятся инструментом восстановления структуры. Но здесь возникает неожиданный эффект. Вместо подавления система получает усиление. Когда люди добровольно идут на смерть, это создаёт импульс, который НЕВОЗМОЖНО ПОГАСИТЬ силой. Наблюдающие начинают включаться в этот процесс. Из толпы выходят новые люди, заявляют о своей принадлежности и повторяют тот же отказ. Их тут же казнят. И процесс повторяется. Показателен случай Вонифатия 2 — человека, далёкого от учения, жившего обычной жизнью. Увидев поведение христиан, он включается в их состояние и делает тот же выбор. Он не знал учения. Но он почувствовал уровень. И предпочёл умереть вместе с теми, кто обладал этим внутренним состоянием, чем остаться среди тех, у кого его не было. Именно здесь СТАНОВИТСЯ ВИДНО , что происходит не распространение идеи. Происходит распространение состояния восприятия. А это уже другой уровень процесса, который невозможно остановить внешним давлением. Сложно однозначно определить, что именно двигало людьми, подобными Вонифатию. Вероятнее всего, срабатывала простая, но сильная логика: если за что-то добровольно отдают жизнь, значит, это имеет ценность, превышающую саму жизнь. К этому добавлялась энергетика происходящего — состояние людей, идущих на смерть без колебаний. Это воздействовало не на рассудок, а НА УРОВЕНЬ восприятия. Рим достаточно быстро понимает, что прямое подавление не даёт результата. Система переходит к комбинированной тактике. С одной стороны — давление: лишение прав, конфискации, пытки, казни. С другой — попытка интеграции: разрешение обрядов, поддержка, вплоть до финансирования. Условие остаётся неизменным — признание духовного авторитета императора. Даже не фактическое, а формальное. Но и это НЕ СРАБАТЫВАЕТ. Причина в том, что конфликт лежит не на уровне поведения, а на уровне внутреннего основания. Там, где восприятие уже перестроено, компромисс невозможен. Рим сталкивается с явлением, которое не укладывается в привычную модель управления. Он не может игнорировать его, но и подавить привычными средствами — тоже. Реакция системы становится ситуативной, но при этом проявляется закономерность. Чем выше уровень мышления правителя, тем яснее он видит угрозу. Императоры с масштабным мышлением воспринимают христианство как СТРАТЕГИЧЕСКИЙ ФАКТОР и усиливают давление. Менее масштабные воспринимают его, как очередную религиозную форму и ослабляют контроль. Но в обоих случаях процесс продолжается. Это указывает на важный момент: речь идёт не о реакции власти, а о процессе, имеющем собственную динамику. Если рассматривать это через генотипы мозга, становится понятным, 2 В онифатий Римский (Вонифатий Тарсийский; также Бонифаций; III век — 19 декабря 290) — раннехристианский мученик. Святой Православной, Католической и Армянской церквей .