НЕстатьи - За пределами текста: Рождени е Веры, как механизма управления... (115_серия 369)

9 не даёт однозначной позиции относительно Закона. С одной стороны, он утверждает его непреложность: «не нарушить пришёл, но исполнить». С другой — вводит положения, которые фактически изменяют сам принцип действия Закона. Принцип «око за око» заменяется отказом от ответного действия. Принцип разделения на «своих» и «врагов» — призывом к универсальному отношению. Это создаёт внутреннее противоречие. Исполнение и изменение оказываются совмещёнными в одной системе. ИМЕННО ЭТО противоречие становится точкой расхождения. Каждая группа интерпретирует его по-своему, закрепляя свою версию как единственно верную. В результате формируется множество направлений, каждое из которых претендует на монополию истины. Риторика при этом остаётся прежней. Оппоненты объявляются заблуждающимися, искажающими, отходящими от основы. Формы противостояния воспроизводят уже знакомую структуру: как ранее между саддукеями, фарисеями и ессеями, так теперь — между НОВЫМИ ГРУППАМИ. Но различие становится масштабным. Если в иудаизме это были несколько устойчивых линий, то здесь количество направлений резко возрастает. Система начинает дробиться. Если рассматривать происходящее в рамках системного управления, становится очевидно: отсутствие единого центра и единого механизма закрепления информации приводит к множественности интерпретаций. А если перевести это на уровень генотипов мозга, картина становится ещё яснее. Разные группы формируются вокруг разных способов восприятия: одни стремятся сохранить и зафиксировать, другие — переосмыслить и дополнить, третьи — принять без анализа. ИМЕННО ЭТО различие в способах мышления становится источником расхождения. Не тексты разделяют людей. Их разделяет способ их восприятия. Именно в этом заключается основа дальнейшего развития системы. Церковь утверждает, что противоборствующие христианские группы вели споры без злобы, по-братски. Возможно. Но тогда следует признать, что и до рукоприкладства они доходили столь же «смиренно» — иногда с последствиями вплоть до смерти. Потому что именно в сфере убеждений конфликты приобретают наибольшую жёсткость. Показателен подход одного из крупнейших авторитетов — Иоанна Златоуста. Он прямо допускает ПРИМЕНЕНИЕ СИЛЫ в защиту веры: если человек хулит Бога — его следует остановить, вплоть до удара. Таким образом, защита истины начинает оправдывать физическое воздействие.