НЕстатьи - За пределами текста: от Веры к знанию... (112_серия 369)

5 противоречие исчезает. Потому что, если такого уровня нет — ИСТИНА НЕДОСТИЖИМА . А если он есть — искать нужно не среди стрелок. А за их пределами. Нередко можно услышать мысль, которая на первый взгляд выглядит примиряющей и даже мудрой: все религии ведут к одному Богу. Различаются лишь пути. А значит, ошибиться невозможно — иди любым направлением, и в итоге придёшь к одному и тому же. Эта формула удобна. Она снимает напряжение выбора. Она ИЗБАВЛЯЕТ ОТ необходимости разбираться. Она позволяет сохранить внутренний комфорт в условиях множества противоречащих систем. Но если попытаться рассмотреть её не на уровне ощущения, а на уровне логики, становится видно: за внешней мягкостью скрывается внутреннее противоречие. Основание этого утверждения, как правило, НЕ АНАЛИЗИРУЕТСЯ . Люди ссылаются на «чувство», на «сердце», на внутреннюю интуицию. Им кажется, что так правильно. Но если задать вопрос — на чём основано это «кажется», — ответа не будет. Потому что здесь отсутствует структура понимания. Есть только психологическая потребность в согласовании противоречий. Именно в этом месте проявляется ключевой дефект подобной позиции. Разные религиозные системы не просто предлагают разные пути к одной цели. Они ПО-РАЗНОМУ ОПРЕДЕЛЯЮТ саму цель. То, что одна система называет Богом, другая может назвать противоположной Сущностью. То, что в одной традиции воспринимается как путь к спасению, в другой — как путь к гибели. И это не второстепенные расхождения. Это фундаментальные различия. Если одна система утверждает: «двигайся в эту сторону — там жизнь», а другая говорит: «движение в эту сторону ведёт к разрушению», — то утверждение о равнозначности путей ТЕРЯЕТ СМЫСЛ . Невозможно одновременно двигаться в противоположных направлениях и приходить в одну точку. Это противоречие становится ещё более очевидным, если рассмотреть, как различные системы определяют добро и зло. Потому что именно через эти категории реализуется движение человека. Любая религия, любое мировоззрение формирует представление о том, что есть благо. И именно это представление становится ориентиром действий. Но если само понимание блага различается, то различается и направление движения. Из(с)тория даёт МНОЖЕСТВО ПРИМЕРОВ , где действия, воспринимаемые внутри системы как высшее добро, с внешней точки зрения выглядят как крайняя форма разрушения. Традиции, в которых жертвоприношение воспринималось как благо, не рассматривали это, как жестокость. Напротив, это воспринималось как ВЫСШЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ заботы. Как путь к лучшей участи для того, кто