Зеркало Моей Души. Том 1. Хорошо в стране советской жить

60 Николай Левашов. «Зеркало моей души». Том 1 Единственной причиной случившегося могло быть только то, что я создал две силы — одна тянула руку вверх, в то время, как другая тя- нула ту же руку вниз. Ладонь руки оказалась между двух «огней», и эти силы начали раздавливать кисть. Неожиданно для самого себя я увидел реальное проявление силы мысли, и это проявление оказалось весьма материальным. Кто-то может возразить, что здесь наблюда- лось проявление простого гипноза. Но прежде всего, что такое гип- ноз? Современная наука только констатирует этот феномен, не имея понимания его природы. Своё понимание гипноза я изложу несколь- ко позже, а пока вернусь к своим «терниям к звёздам» и в прямом, и в переносном смысле... То, что я применял в своём первом опыте, несло в себе сочетание словесного воздействия и прямого воздействия на человека. Слова помогали человеку быстрее войти в нужное состояние, сонастроиться на происходящее. Слова были только вспомогательным инструмен- том в этом явлении, но никоим образом не основным. Подтвер- ждением этому служит тот факт, что я даже не сказал этой девушке о том, что шарик начинает тянуть её руку вниз. Я просто перенёс свою руку вниз, в то время, как её рука продолжала двигаться вверх. Кроме того, я не говорил о том, что её кисть в тисках, которые начинают сжиматься и раздавливают её кисть. Случившееся для меня было не меньшей неожиданностью, чем для неё. При воздействии на человека гипнозом, подобное просто невозможно. Причина случившегося бы- ла в том, что я, не сняв воздействия, заставляющего руку двигаться вверх, создал другое — заставляющее ту же руку двигаться вниз. И в результате этого, ладонь девушки оказалась между двух «огней». Для меня было неожиданностью то, что сила мысли имеет такое реальное, материальное проявление. И хотя я понимал, что подобное проявле- ние «силы» является наиболее эффективным, «наглядным» и наибо- лее доступно пониманию большинства людей, лично для себя я считал недопустимым использование подобных методов обращения в свою «веру». К сожалению, понимание силы, сложившееся у нашей цивили- зации, весьма примитивно. Если человек корчится от боли, — значит, он испытывает на себе проявление «силы». Если же ничего подобного нет — то нет и проявления силы. Неужели человеку приятнее, когда происходящее с ним сопровождается болью или другими не столь приятными ощущениями!? Неужели так важно ощущение боли, как