Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и Настоящее

170 Николай Левашов. «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее» огнём в Пещи Ра и то, что никто детей-сирот не поджаривал живы- ми, и, тем более, никто их не ел. Любопытно и то, что в сказке «Фи- нист — ясный сокол» Баба Йога хоть и превратилась уже в уродли- вую старуху с костяной ногой, но ещё не жарила в печи детей! В сказке она помогаетМарьюшке и дарит ей волшебный предмет. Это говорит о том, что в памяти народной ещё оставались некие отго- лоски ведических традиций, и составители сказки не решились полностью очернить Бабу Йогу. В других сказках, записанных, ско- рее всего, позже, чем сказка «Финист — ясный сокол», они (чуже- земцы) идут в искажении правды гораздо дальше. Например, в сказке «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» баба-яга охотит- ся на детей-сирот, чтобы их съесть! Вот таким образом социальные паразиты постепенно меняли народные представления, подменяя деяния светлых иерархов на противоположные по сути, и навязы- вали народу уже с детских лет чёрную ложь, Кривду вместо Правды. Даже на основе анализа русских народных сказок можно уви- деть, как ЧУЖЕЗЕМЦЫ — ПАРАЗИТИЧЕСКАЯ СЕРАЯ РАСА — меняли менталитет русского народа, навязывая ему вместо ведичес- кого, светлого миропонимания, ложное и уничтожающее по своей сути, суеверие Торы! И совершали эту подмену достаточно ме- дленно, постепенно вытесняя из народного сознания ведическое мировоззрение и понятия. Вовсю действовал, так называемый, «эффект кукушки»! И на примере сравнения «Сказа о Ясном Соко- ле» и сказки «Финист — ясный сокол» это видно невооружённым взглядом любому здравомыслящему человеку. И ещё один момент, Баба Йога летала по просторам Мидгард-земли на огненной небесной колеснице — Малой Вайтмаре, а в более позднее время уже бабу-ягу посадили в ступу, на которой она летала по Белому Свету и похищала детей-сирот! Весьма любопытная аналогия, под- тверждающая догадку о том, с кого ЧУЖЕЗЕМЦЫ «списали» этот образ, правда «слегка» его подкорректировав! И вновь всё это делали ЧУЖЕЗЕМЦЫ , и это уже наводит на весьма определённые мысли. Таким же образом ЧУЖЕЗЕМЦЫ постепенно подменяли суть ведических народных праздников, которые прочно «сидели» в генах русского народа. Любопытно и то, что наши предки чётко ра-