КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 359 приводящих к разочарованию или разуверованию. Как формируются такие сложные состояния веры, как с их помощью стимулируется процесс исполнительских действий индивида, как она влияет на уровень осознания окружающей объективной действительности, приводящий либо к научному умозаключению, либо к управляющему стимулированию последующих действий? На подобные вопросы никакие научные и психологические исследования ответов давать не могут, ибо всё их научное миропонимание строится на собранном анализе поведенческих поверхностных результатов индивида, а в «Душу», как они выражаются, заглянуть им не удаётся, поскольку её так до сих пор и не смогли найти. В «Душу» сегодня можно заглянуть и с Душей «поговорить», только применив Программы «СветЛ» и только при условии, что при помощи этих Программ сама «Душа» заглянет в саму себя, и наведёт в самой себе – порядок. Тем более, что в настоящий период вся основа программного базисного процесса управления изменена , это пока не почувствовали люди в полной мере, но это состояние будет обретено в ощущаемое положение только тогда, когда завершится процесс изменения и коррекции по функциям Мозга людей и начнётся информационная управляющая трансляция, в том числе и в сфере познания, и, как следствие, ОБРЕТЕНИЕ ИНОГО СОСТОЯНИЯ ВЕРЫ. Потому что вера без знания мертва. И вера не рождается из поступков человека, наоборот – вера диктует поступки. Моя вера – это вера в то, что счастье людям даст прогресс новой науки через Новые Знания, воплощённые в технологии, которых мы даже сегодня себе представить ещё не можем. Начало этому уже есть, и я знаю, о чём говорю. Будет именно так – уверен. Несмотря на все многовековые пафосные заявления о величии самого Человека, его всемогуществе как «завоевателя природы и исключительной его субъективной независимости от её явлений», необходимо, в первую очередь, предоставить ему истинные познания и факты, освещающие техническую и технологическую стороны процесса управления, касающегося приданию целевого программного меняющегося состояния веры. Это я и пытаюсь сделать через свои книги. Как у меня это получается – судить не мне, а читателям. Саму веру надо воспринимать как управляющую Программу, особое программное состояние, обретённое вместе с функциональным наделением каждого индивида при рождении Мозга. Именно вера, как