КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 333 распорядиться деньгами – страшнее неспособности вылечить корову. В результате люди стали оценивать друг друга и взаимодействовать друг с другом, ориентируясь не на первичные, натуральные признаки (уровень развития мышления, памяти, внимания, представлений, воли), а на вторичные, искусственные признаки (деньги, документы, одежда, жилище, «пресса», рекомендации, лицензирование). Теперь всё это придётся «поправлять» и выправлять. Новая реальность НЕ МОЖЕТ быть сегодня понята с помощью научного аппарата , который был выстроен в рамках происходивших процессов. Наука должна наполняться новыми направлениями своего развития. Иначе понять и познать реальность будет невозможно, а мыслить о сегодня происходящем в рамках вменённой нам научной парадигмы прошлого просто невозможно и бе з (с)перспективно, кто бы и какими умными словами это происходящее нам не представлял так же, как в своё время для объяснения новой реальности появились (почему появились и зачем – мы уже знаем) психоанализ – (З. Фрейд, «Толкование сновидений», 1900), бихевиоризм – (Дж. Уотсон, «Психология, как её видит бихевиорист», 1913), так называемая гештальтпсихология (В. Кёлер «Физические гештальты в покое и станционарном состоянии», 1920), системный подход Б. Г. Ананьева (1968). На то время они обеспечили практику воспитания, образования, производства и, главное, – мировоззрения. К осознанию и пониманию изложенного необходимо отнестись не с позиций пошлого ортодоксального материалистического миропонимания, а с позиций уже свершённого перехода на этап познания истины – материалистического идеализма. Впервые применённая А. Хатыбовым и создателями НИИ ЦУС методология и метод исследования на основе энергоинформационной диалектики поэтапного развития генотипов Мозга и совершенствования управления с применением Комплексов, обеспечивающих и сопровождающих Системы и Объекты при программном управлении извне , позволили ПРИНЦИПИАЛЬНО ПО-ИНОМУ показать объективную необходимость пересмотра смысловой и целевой иерархии всех произошедших исторических процессов развития цивилизации людей. Это важнейший вывод для тех, кто встал сегодня на путь познания. Принципиально новый подход исследования позволил показать истинное, но самое ужасное для нынешнего состояния осознания, – вещное применение людей вне