Сущность и разум. Том 2.

Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 2 25 та — Гималаев. Причём, заселение происходило, чередующимися вол- нами, из представителей то одной, то другой расы. Какое объяснение может быть этому?! ... Великие Перемены принесёт поток Реки Времени в течении своём... Изменит лик свой Святая земля Расы Великой. Великое Похолодание принесёт ветер да'Арийский на землю сию и Марена на треть Лета укрывать будет её своим Белым Плащом. Не будет пищи людям и животным во время сие и начнётся Великое Переселение потомков Рода Небесного за горы Рипейские, кои защищают на западных рубежах Святую Рассению... И дойдут они до Великих Вод, Океана-моря Западного 7 ... Может быть существовал общий предок у этих двух рас? Но это полный абсурд, как с точки зрения генетики, антропологии, палеонто- логии, так и здравого смысла. Расы настолько внешне отличаются при наличии физиологической совместимости, что этого общего предка не может быть в принципе. Но факт остаётся фактом — обе расы «вышли» на евразийские просторы из горных массивов северных Гималаев. Тупик, из которого, казалось бы, не существует выхода... если предполагать, что племена вышедшие из Гималаев там же и «роди- лись». А если предположить, что в этой горной стране находилась по- стоянная точка нуль-перехода — Star Gate (звёздные ворота) — через которые на планету Земля доставлялись «создателями» представители других цивилизаций, всё становится на свои места. Просто и в тоже время невероятно, но наличие космического порта среди горных хребтов, объясняет всё элементарно. Если признать, что Homo Sapiens был привнесён на планету с других планет нашей Все- ленной, то должен быть и способ доставки сотен тысяч живых существ из «райских садов» на «грешную землю». Постоянно действующий кос- мический порт прекрасно подходит для этого. Точнее, если рассматри- вать всю планету, таких нуль-переходов три: Гималайский, Южно- Африканский и Южно-американский. Но может возникнуть закономерный вопрос: где эти нуль-переходы 7 Славяно-Арийские Веды, «Книга Мудрости Перуна», Круг Первый, Саньтия 5, с. 37-38.