Основы Формирования Человечества. Часть 2.

Часть 2. Основы взаимодействия структурной и бесструктурной власти. 58 активное состояние некоторых фрагментов новой Концептуальной Власти. Это, в свою очередь, позволило прояснить отдельные положения и состояния субстанции истинного нового Разума, проявить сущность управляющей субстанции будущего социума и его бытия в новых условиях, как новой истинной объективной реальности, функционирующей в гармонии с управляющими функциями новой Концептуальной Власти в рамках вновь сформированного Вектора Цели. Этого вполне достаточно на сегодняшнем этапе для определения основных положений по формированию нового Разума в проявляющейся сущности субстанции будущего Человечества, как структуры социальной организации, так и определении первичных стратегий управления социальной организацией и ее конструкцией. Часть фундаментальных положений и постулатов о сути нового Разума, касающихся новой методологии ценностей, а также влияющих на конструкцию и функциональную иерархию в Структурной и Бесструктурной власти, допустимо рассмотреть в настоящий момент. Первоочередным универсальным, в том числе и для новой методологии ценностей, является положение: «Сила физического насилия во Властности меняется на силу Разума». В разъяснении сути этого положения мы ограничимся, в основном, его влиянием на формирование новой методологии ценностей. Ныне общество совершает, не по воле своей, трудный переход от инстинктивной нравственности, навеянной и частично сохраненной, как остаточное явление от старой программы, к нравственности разумной , обладание которой возможно только при проявленной сущности новой управляющей субстанции будущего социума. В данный переходный период, когда сущность старого уже не доминирует, но еще может частично воздействовать своими инертными последствиями, а сущность нового еще программно не вошла в полное управленческое состояние, - мы присутствуем при временно возникшем конфликте. Инертно сохраненная и ослабленная управленческая суть «не обсуждаемых святынь» первой, т.е. инстинктивной нравственности, уверенно конфликтует с зарождающимися чувствами и выкладками второй. Все «не обсуждаемые святыни» - это программный продукт старой Системы Управления, основным реактивом которой являлось силовое насилие во всех аспектах управления бытием людей. Эти насильственные «не обсуждаемые святыни» получили свое базисное начало с момента внедрения 423 генотипа мозга, т.е. с 0 года нашей эры. Это был период, когда «Люди - Боги», т.е. 422 генотип отработал свои программные эпизоды, и возникла необходимость полной замены основ технологии управления, приведения ее состояния воздейственности на уровень полной недосягаемости людьми.