Основы Формирования Человечества. Часть 1.

Основы формирования Человечества. Часть 1. Экономия Человечества. 119 это сложнейший единый социальный инструмент принципиально нового типа – Человечество, требующий особого организующего и управляющего потенциала. Осознавая указанное, а также истину предстоящих процессов изменения и, соответствующую этому, крайнюю необходимость в концентрации управляющего и организующего потенциала, возможен только один вариант – Единовластие, осуществляемое в форме Президентского Правления сроком не менее, чем до конца переходного периода. Все управляющее и организующее начало в столь сложный период может быть исполнено только через единоначалие , как единственную организационную форму руководства Структурной властью, при котором во главе - одно должностное лицо, управомоченное Концептуальной властью единолично принимать юридически обязательные акты управления. Форма интеграции. Единственной формой интеграции для воплощения Стратегия Целесообразного Баланса Экономического и Социального Развития Человечества и введенной Территориально-функциональной модели комплексной системы хозяйствования (Экономики), как ведущей подсистемы единого нового социального инструмента может быть только - перераспределение . Перераспределение должно быть организовано на новых принципах укладки всей Экономики, т.е. вновь отстроенном учете и отчетности с активным участием элементов социальной подсистемы – Бесструктурной (Общественной) власти. Взаимодействие Структурной и Бесструктурной власти по формированию и приданию новых функций для такой формы интеграции, как перераспределение , есть не что иное, как преодоление вообще не решаемой ранее проблемы ни одним из обществ – обретение материальных благ, услуг и всеобщего признания Человечеством - по Уму, как высшей степени справедливости. Это означает, что обретение социального положения каждого индивида в структуре социальной организации – Человечество, полностью будет зависеть от добросовестности и практических результатов исполнения предназначенных и предначертанных индивиду функций, возложенных ему свыше. Признание его истинного социального положения может быть принято и находится только в рамках, полномочия которых в сфере Бесструктурной (Общественной) власти и под контролем Системы. В этом и будет проявлена наивысшая гармония Человека и Человечества, при этом какие либо поведенческие ухищрения, клановые и коалиционные и иные, ныне процветающие извращения нечистоплотной морали, исключаются. Вся система перераспределения,