Книга 3. Клетка и здоровье. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова

Книга 3. Клетка и здоровье. Послесловие 448 так и с телом – дополняя МАССУ НАКОПЛЕННЫХ НЕНУЖНОСТЕЙ И ВРЕДНОСТЕЙ какими-то полезностями, свалку только увеличите. Люди, пережившие 70-летний рубеж в ясном уме и отличнойфизическойформе , не страдают вечными вопросами полезности или вредности употребляемого внутрь, эффективности различных экзотических физических упражнений и необходимости разнообразных биостимуляторов. У них на подобную ерунду и времени-то нет – заняты совсем иными делами и заботами. И если это гармоничное их состояние разрушить или хотя бы нарушить, к примеру, лишив любимой работы, печальные последствия не заставят себя ждать, однако даже завершение жизненного пути у них несравненно более достойное, чем у большинства любителей лечебно- оздоровительных мероприятий. И добавлю сюда ещё, что до тех пор, пока ваши действия будут сопровождаться оглядкой на чьё-то мнение, согласие, одобрение, разрешение, пока центральным смыслом вашего существования будет не ваша личная жизнь, а жизнь кого-то другого, кто только расходует ваши ресурсы (что бы под ними ни понималось), у вас очень мало шансов преодолеть в здравии этот рубеж, не говоря о большем. Вера в прочитанное, услышанное, сказанное кем-то и где-то делает человека невосприимчивым практически к любым здравым доводам. Чтение сделало Дон Кихота рыцарем, а вера в прочитанное сделала его сумасшедшим. Простой пример: была такая дама – Мария Склодовская-Кюри , дважды лауреат Нобелевской премии , которая имела обыкновение носить в карманах (или в декольте) ампулы с обогащённой урановой рудой... Одним словом, если вы сегодня захотите поработать с подлинными документами Кюри, то вам не дадут этого сделать вообще, либо вы будите делать это в спецкостюме. Вот также и люди, которые сильно во что-то верят , – не понимают, до какой степени опасна и забориста эта штука – насколько эффективно она может парализовать мышление и превратить человека в животное. Если под «верой» имеется ввиду просто некое комфортное психологическое состояние (по типу «я верю в лучшее»), то это ещё куда ни шло. Но когда за верой стоит что-то большее, когда это подразумевает какие-то ритуалы, то лично у меня ПОДОБНОЕ ВЫЗЫВАЕТ ПОЛНОЕ НЕПРИЯТИЕ . Однако ж в народе бытует твёрдое убеждение, что непременно надо во что-то верить , и что в религиозной вере , в частности, безусловно, что-то