Книга 3. Клетка и здоровье. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 217 информации, на которую накладываются подделки, провокации и т.д. В общем, нет смысла перечислять инструменты, посредством которых создаются сначала фальшивки, на основании которых возникают «реальные» факты, а из них складывается карточный домик истории. Однако все эти измышления для простого обывателя, а не для нас с Вами, которые уже понимают «кто как и для чего» всё это делал. Вот это и есть путь Познания, происходившего и происходящего. Это путь, которым Человек должен уверенно идти в Баню . И тогда ему становится понятен весь проистекающий процесс. А этого те, кто себя считает (пока!) сегодняшними «вершителями» судеб, более всего бояться. Поэтому и «глушат» труды Н. Левашова и А. Хатыбова , да и частично Б. Макова и НИИЦУС и те технологии, которые рождены благодаря этим трудам. Но ничего у них не получится. Единственное, о чём жалею, так это о том, что в таком мерзком деянии принимают участие (вольно или невольно) те, кто называл себя и учениками (которых у Н. Левашова никогда не было), и соратниками, и даже друзьями. Не я им судья, но я знаю, чем они все закончат. Весь системный процесс ликвидации последствий бывшего управления со стороны старой Системы сегодня предусматривает послойную обязательную ликвидацию обретённых состояний во всём свершившемся бытие энергий общей модели Земли от такого прошлого управления. В предыдущих главах я осветил весь процесс интервентского вмешательства в «родные» структуры и конструкции базовых октав энергий, изменивших многое в комплексе. Сегодня воссоздание прежних состояний производится во всём, в том числе, подлежит зачистить управленческие последствия имеющихся действующих состояний во всех сферах бытия людей как части бытия энергий. Поэтому, несомненно, подвергается фундаментальной коррекции вся Конструкция управления организованного бытия общества из людей. Это и есть творение нового Цивилизационного развития в рамках истории , отличной от представленной нам. Можно много говорить на эту и сопутствующие темы, но, наверное, правильно будет к этому вернуться в другой книге, как это делал Н. Левашов , разделяя тематику того, что считал нужным дать, в отдельные свои труды. Поэтому вернёмся к тому, что целесообразно изложить в рамках Познания, которое ведёт прямой дорогой в Баню или хотя бы предбанник , но только после того, как эта дорога расчищена Лопатой и «подметена» Веником.