Книга 3. Клетка и здоровье. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 213 воплощались через них. Прогресс – это их рук дело. Всё самое плохое, что было создано на Земле – это их рук дело, как и кое-что хорошее, что ещё есть в Мире – это тоже пришло через лидирующий генотип, не исключая людоедского правления народом и так называемой западной демократии. Единство и борьба противоположностей – один из основных законов диалектики, сформулированных Гегелем , может быть применён к пониманию сути происходящего, но не в его, Гегелевской, трактовке, а с позиции истинного понимания процессов на Земле. Всем известно, что Гегель в подтверждение своих законов ловко приводил сотни примеров из области природы и иногда – истории . С историей понятно – до 15 века это сплошное сочинительство , а после – политически выгодные трактовки событий. Что касается примеров из области природы, то некорректно их применять к Человеку. Природе присуща инфернальность, то есть совокупность качеств, мешающих счастливой жизни человеческого общества, таких как обман, агрессия, эгоизм, властолюбие и т.д. Это прямой путь к фашизму. Может, потому и был Гегель любимым философом Гитлера? В современной трактовке философия Гегеля свелась к простой формуле: Мир изменяется вследствие конфликтов. Кто управляет конфликтами, тот управляет Миром. Эта формула многим пришлась по душе, и по всему Миру стали возникать локальные военные конфликты, провоцируемые властными центрами. Прямой военный конфликт – это наиболее быстрый способ достижения цели, но не всегда удачный по последствиям, он ненадёжен, ведёт к бе з (с)конечному переменному успеху, примерно как в Ираке. Есть другой способ – конфликт идеологический, или просвещенческий. Он гораздо более продолжителен по времени, но требует НЕ ВОЕННОЙ СИЛЫ , А НАПРЯЖЕНИЯ УМА И ИНТЕЛЛЕКТА . Он медлен и нуден, порой невидим невооружённым взглядом, как в Европе в 15-16 века, зато радикален. Как правило,