Книга 3. Клетка и здоровье. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова

Книга 3. Клетка и здоровье. Глава 3. Знания и иллюзии 198 «НАКАЗЫВАЮЩИМ» ВЫСТУПАЕТ САМА ПРИРОДА, ВЕРНЕЕ, ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ – эволюции живой материи... Хотелось бы обратить особое внимание и на происходящее с теми, кто отдаёт приказы другим, заставляя их совершать действия, которые они, вполне возможно, сами никогда не свершили бы по собственной воле. Конечно, с исполнителем происходят все те процессы, о которых говорилось выше, наличие приказа не избавляет от процессов, происходящих с исполнителем во время исполнения приказа. Природа не зависит от приказов, отдаваемых одним человеком другому или другим и не подчиняется им. Природа не зависит от того, правильно или неправильно Человек понимает природу проявления законов природы, какие религиозные или социальные законы существуют в обществе. Законы Природы есть такие, какие они есть, нравится это нам или нет. Но, тем не менее, это не означает, что «крайним», «стрелочником» оказывается только подневольный исполнитель, как бы этого и не хотелось отдающим подобные приказы. Отдающий приказ(ы), чтобы заставить других исполнить оные, создаёт сам психическое воздействие на исполнителей, чтобы заставить их выполнить свои приказы. При этом лидер – так, как только лидер в состоянии заставить или убедить других в необходимости тех или иных действий и добиться их исполнения – должен сонастроить исполнителей на «волну реализации» желаемого или необходимого. Иначе получится как в известной басне Крылова о раке, лебеде и щуке, которые пытались сдвинуть воз. А что же определяет степень доброты совершенного дела. Или хотя бы – можно ли именно к доброму отнести какое-то дело или нет? Ведь дуальность суждений Человека порой достигает абсурда, особенно, если рассматривать явление не изолировано, а в комплексе с другими, в том числе и причинно-следственными связями. Дело, совершённое в текущий момент времени, может однозначно восприниматься как доброе, а через какое-то время – оно может стать совершенно не добрым. Либо, с точки зрения одного человека, дело относится к категории добрых, а с точки зрения других, – этоже дело – самое настоящее зло . Что будет являться тем мерилом, которое и определит направленность изменений на всех уровнях Сущности Человека и на физически плотном теле? Быть может, разгадка только лишь в отношении Человека к тому, что он делает? Если при совершении дела Человек осознаёт, чтó он делает со всеми последствиями, понимает, как им творимое будет принято и что за