Книга 2. Банное дело. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова.

Книга 2. Банное дело. Глава 6. О Разуме, Сознании и Материи, или как «копать лопатой Познания» 328 день наука, по сути, не имеет внятного объяснения своих положений. Любое определение является не более, чем набором слов, за которыми стоят такие же ничем не объясняемые понятия. Для того, чтобы найти истинный смысл любого научного понятия, необходимо иметь возможность его многокомпонентного анализа, рассмотрения всех его аспектов. Но для этого у Человека опять-таки нет возможностей, потому что сознание построено на дуальной логике . Вспомним здесь про кубическую и додекаэдральную структуры решёток. Кубическая структура имеет крайне малое число связей – находясь в одном узле, мы можем двигаться только в трёх направлениях в рамках более сложной структуры. Вспомним, что в нашей нынешней реальности мы имеем три измерения. Но истинное ПОСТРОЕНИЕ АТОМНОЙ РЕШЁТКИ НАМНОГО СЛОЖНЕЕ . Соответственно, и число связей несоизмеримо больше. Дуальное сознание – это прямая, по которой мы можем двигаться лишь в две стороны. Оно не даст возможности объёмно рассмотреть и проанализировать какое-либо понятие. Для этого необходимо иметь возможность двигаться во всех направлениях – вправо, влево, вверх, вниз, вглубь и наружу. Но от каждого такого шага, от каждого нового узла снова необходимо иметь возможность двигаться во всех указанных направлениях. А с увеличением числа измерений, количество таких направлений только растёт. Понятно, что для Человека в его нынешнем состоянии это невозможно. И это блокирует даже потенциальную возможность его развития. Вывод – без вмешательства истинной СУЗ, без повышения октавы Мозга Человека, без формирования додекаэдральной структуры ячеек сознания, Человек обречён на деградацию, даже если не принимать во внимание тот неизбежный финал, который был уготован Человечеству эбровской интервенцией. Подумаем, какое значение для развития Разума и Сознания имеет понятийная база и способность собирать в единое целое то, что представляет собой разрозненные осколки различных понятийных аппаратов. Ведь неспособность говорить на одном языке является существенным фактором возникновения различных противоречий, а противоречия эти уже сами по себе говорят о дуальности мышления, его узости и невозможности ОБЪЕДИНЕНИЯ В ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ