Книга 2. Банное дело. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова.

Книга 2. Банное дело. Глава 6. О Разуме, Сознании и Материи, или как «копать лопатой Познания» 326 самым увеличивает свой энергетический потенциал. То есть приобретает, нарабатывает то, что в житейском понимании называется силой. При этом, являясь по своей сути пространственной структурой и изменяя характеристики собственных пространственных структур, Человек тем самым МЕНЯЕТ ХАРАКТЕРИСТИКИ И ОКРУЖАЮЩЕГО ПРОСТРАНСТВА . Решающее значение имеет отправная точка выбора и начала действия, т.е. выбор направления пути или свой личный «вектор цели». Хотя Человек почти никогда не представляет, к каким именно последствиям приведут его действия. Но если уж он лишён возможности, исходя из своего нынешнего уровня развития, просчитать долговременные последствия своих действий, то в качестве ориентира для принятия решений он базируется на тех понятиях, которые значимы лично для него. И это тоже вопрос индивидуальности Человека. Для кого-то такими ориентирами выступают честь, совесть, чувство долга перед Родиной или близкими. Для кого-то – стремление к власти, деньгам, популярности. Но и в том, и в другом случае эти понятия могут являться стимулами именно к приложению волевых усилий, что скажется на эволюционном уровне Человека. При этом опыт – это всегда опыт, и мы никогда не можем знать, каким путём Человек будет идти дальше. Однажды выбранное направление далеко не всегда оказывается окончательным, а возможность «проснуться» сохраняется почти всегда. И тогда опыт, наработанный исходя из одних мотивационных предпосылок, может быть использован и в дальнейшем, при их смене. Важным моментом при рассмотрении вопроса Сознания является понятийный аппарат . Следует иметь в виду, что нынешний понятийный аппарат является во многом навязанным извне в результате действий интервентской Системы Управления. Формирование понятийного аппарата Человека осуществлялось преимущественно через навязывание религиозных и научных сказок, преподносимых как религиозные и научные догмы. Первоочередным в вопросе религиозных догм являлись понятия о добре и зле. При кажущейся неоспоримости этих понятий нельзя не признать, что построены они на основе двоичной системы измерения и дуальной логике . Эти понятия для Человека являлись бе з спорными и сомнению человеческим сознанием не подвергались. Хотя очевидно, что данные понятия нельзя воспринимать в отрыве от контекста навязанной парадигмы или, в эзотерической