События древнейшего прошлого и предпосылки событий настоящего в свете новых знаний - Сборник Статей Александра Яковлева

450 Исторически сложилось, что через два этих УК на территории Крыма внедрялись идеи связанные с рабством в различных его формах. Сначала это было связано с Хазарским каганатом (просуществовал в Крыму ещё 120 лет после его разгрома на Волге), а затем и 300-летнее существование под Османским протекторатом (1572 год – реальная угроза порабощения Русского государства). Это нашло отражение и в политических событиях этого года. Глава московского землячества крымских татар Эрнст Кудусов публично назвал русских "потомственными рабами". Соответствующее заявление Кудусов сделал в ходе своего выступления в эфире Общественного телевидения России. При этом нельзя не отметить, что фоном для подобных провокаций являлась обильная идеологическая и финансовая «поддержка» крымских татар со стороны США, Евросоюза и Турции, которая осуществлялась за последние 20 лет. Нагнетанию напряженности в Крыму способствовало растущее влияние радикальных исламских течений, спонсорами которых выступают богатые арабские страны-сателлиты США, которые готовили там "косовский сценарий" . В Крыму наибольшую популярность приобрела религиозно-политическая организация Хизб ут-Тахрир аль-Ислами (Исламская партия освобождения), целью которой провозглашено построение исламского халифата в мировом масштабе, признанная террористической и запрещенная в России, Германии, ряде государств Средней Азии и Ближнего Востока (в целом в 29 государствах мира), на полуострове эта организация находит немало сторонников в среде крымско-татарской молодежи и сельских жителей. Методы проникновения и закрепления в «Косовской Республике» и Крыму у исламистов примерно одинаковые: учреждение исламских гуманитарных фондов, строительство мечетей и школ по изучению Корана, визиты арабских миссионеров-инструкторов, отправка мусульманской молодежи на обучение в медресе арабских стран, активность в медиапространстве. В роли их «троянского коня» в Крыму использовался местный меджлис, который готовил исполнителей крымско- татарского сепаратистского проекта. Кроме того, следует отметить, что ни одно «народное вече», проводимое на «Майдане» в Киеве, не обходилось без участия крымско-татарских активистов. Десятки, а в некоторые дни сотни крымских татар посещали киевский «Майдан», принимали участие во всех гражданских акциях. Эта модель силового управления агрессивного роботизированного меньшинства над толерантным миролюбивым большинством неминуемо была бы реализована и в Крыму. Такое проявление третьего вектора в совокупности с первым вектором цивилизационной ориентации, создавало благоприятную почву и многие десятилетия назад для постоянного генерирования для Крыма различных проектов на основе паразитирующего насилия, начиная от возрождения Хазарии до создания 51 штата США.