События древнейшего прошлого и предпосылки событий настоящего в свете новых знаний - Сборник Статей Александра Яковлева

368 В Википедии понятие Инферно , Inferno (буквально: «ад» или «грязь»): На основе понятия Инферно — колода из 78 карт, созданная В. Скавром, «Архетипы Ада», продолжение карт Таро . Популярны в среде эзотериков направлений «левой руки» (в противоположность монотеизму, друидам). Это понятие также довольно широко применяется в качестве названия в литературе, фильмах, музыке, отдельных операционных систем и программного обеспечения. Но наиболее интересные характеристики понятия «инферно» применительно к человеческому обществу даны знаменитым русским фантастом Иваном Антоновичем Ефремовым в социально-философском научно- фантастическом романе «Час Быка» (написан в 1968 году ) . Трактовки Ивана Ефремова настолько интересны и актуальны для сегодняшнего времени, что их почти не нужно комментировать: - Теория инфернальности - так говорят издавна. На самом же деле это не теория, а свод статистических наблюдений на нашей Земле над стихийными законами жизни и особенно человеческого общества. Инферно - от латинского слова "нижний, подземный", оно означало ад. До нас дошла великолепная поэма Данте, который, хотя писал всего лишь политическую сатиру, воображением создал мрачную картину многоступенчатого инферно . Он же объяснил понятную прежде лишь оккультистам страшную суть наименования "инферно", его безвыходность. Надпись: "Оставь надежду всяк сюда входящий" - на вратах ада отражала главное свойство придуманной людьми обители мучений. Это интуитивное предчувствие истинной подоплеки исторического развития человеческого общества – в эволюции всей жизни на Земле как страшного пути горя и смерти - было измерено и учтено с появлением электронных машин. Пресловутый естественный отбор природы предстал как самое яркое выражение инфернальности , метод добиваться улучшения вслепую, как в игре, бросая кости несчетное число раз. Но за каждым броском стоят миллионы жизней, погибавших в страдании и безысходности . Жестокий отбор формировал и направлял эволюцию по пути совершенствования организма только в одном, главном, направлении - наибольшей свободы , независимости от внешней среды . Но это неизбежно требовало повышения остроты чувств - даже просто нервной деятельности - и вело за собой обязательное увеличение суммы страданий на жизненном пути . Иначе говоря, этот путь приводил к безысходности . Человек, как существо мыслящее, попал в двойное инферно – для тела и для души. Ему сначала казалось, что он спасется от всех жизненных невзгод бегством в природу. Так создавались сказки о первобытном рае. Когда стало яснее строение психики человека, ученые определили, что инферно для души - это первобытные инстинкты, плен, в котором человек держит сам себя, думая, что сохраняет индивидуальность. Некоторые философы , говоря о роковой неодолимости инстинктов, способствовали их развитию и тем самым затрудняли выход из инферно . Только создание условий для