События древнейшего прошлого и предпосылки событий настоящего в свете новых знаний - Сборник Статей Александра Яковлева

359 Программа реинкарнации в частности включала в себя значительное понижение октав мозга человека, что повлекло существенное сокращение продолжительности жизни человека и как следствие необходимость многократных т.н. перевоплощений (своеобразный «замкнутый круг инферно»), в течение которых постоянно производился жесткий контроль соответствия программам интервентской СУ. В случае нарушения этих программ или сбоя систем контроля за действиями мозга, он подлежал ликвидации ( обреченность и безвыходность ). Вот как этому дается жесткая характеристика в очередной выдержке из ОФЧ ч.2: сила внешнего воздействия Системы , при осознании окружающей «объективной действительности», данная ею же, не только не спрашивает мнения, но рассуждать и задавать запретные вопросы не дозволяет, ибо в противном случае, при попытках нарушения этого табу, ранее предоставлялся бессрочный отпуск через некролог, при введенной и активно действующей реинкарнации. Яркий пример этому – Ньютон. Попробуйте теперь оценить, велики были бы шансы отдельной сущности, стремящейся самостоятельно постичь смысл бытия, противостоять силам внешнего воздействия Эбровской Системы через её технолого- инновационный подход и новый тип управления - реинкарнацию . Поэтому , по существу , реинкарнация для сущности человека это тот же замкнутый круг с безвыходностью и безысходностью (инферно по Ефремову). И хотя Иван Ефремов связывал инфернальность с естественным отбором природы (проводя аналогии в обреченности человека, как и всех земных тварей), но его суждения из упомянутого выше романа, на мой взгляд, также имеют прямое отношение к реинкарнации: И никто и ничто не могло помочь, нельзя было покинуть тот замкнутый круг инфернальности, болото, степь или лес, в котором животное появилось на свет в слепом инстинкте размножения и сохранения вида... А человек, с его сильными чувствами, памятью, умением понимать будущее, вскоре осознал, что, как и все земные твари, он приговорен от рождения к смерти. Вопрос лишь в сроке исполнения и том количестве страдания, какое выпадет на долю именно этого индивида. И чем выше, чище, благороднее человек, тем большая мера страдания будет ему отпущена "щедрой" природой и общественным бытием - до тех пор, пока мудрость людей, объединившихся в титанических усилиях, не оборвет этой игры слепых стихийных сил, продолжающейся уже миллиарды лет в гигантском общем инферно планеты... Вот почему первое понимание инфернальности жизни прежде приносило столько психических надломов и самоубийств в самом прекрасном возрасте - восемнадцати - двадцати лет. Об этих же проблемах сущности молодого человека многократно отмечал Николай Левашов в своих трудах и выступлениях, отмечая особые трудности перехода человека от стадии «Разумного животного» к стадии «Разумного человека». Он отмечал, что: