События древнейшего прошлого и предпосылки событий настоящего в свете новых знаний - Сборник Статей Александра Яковлева

148 Таким образом, ордам джунгар был вменен определенный программный набор таких форм, который был связан именно с уничтожением волхвов и ведунов, хранилищ древних рукописей и книг и других свидетельств. И целые орды осуществили эти действия-формы после того, как при помощи «троянской программы» была деактивирована силовая защита Асгарда Ирийского непосредственно перед нападением кочевников-джунгар. При последующих вменениях джунгарам уже других наборов программных форм без логических связей с предыдущими и ограниченных возможностей памяти (как отмечалось выше - триллионы структур) старые наборы форм структур постепенно в течение жизни забывались. А сохранялись с особой четкостью только те, которые нужны в данный период существования – применительно к 3- му типу управления - т.н. способность к ведению определенного быта, копированию схем, процессов, изделий при минимальном проявлении изобретательского творчества, что в целом сохранилось для подобных общностей людей до настоящего времени. Эти характерные проявления функционирования мозга, навязанные интервентской СУ нашли отражение и в проблемах фиксирования исторического прошлого. Точно также, как монголы узнали своё «великое» прошлое от новой Советской власти в России, так и китайцы узнали свою «историю», после того, как она была сфальсифицирована для них европейскими католическими миссионерами. Н.А. Морозовым было обнаружено столько одинаковых последовательностей событий в историях Англии, Рима, Израиля и Китая. При этом он отмечал, что католические миссионеры, начавшие проникать в Китай с 1522 года и прогнанные из Пекина только 1822 году, хотели довести историю Китая до самого крайнего предела древности, какое только было возможно при их библейской хронологии, т.е. до т.н. «всемирного потопа». Как считал Н.А. Морозов, “древнекитайская” история разворачивалась в действительности не в Китае, а в Европе. Действительно, до сих пор считается, что Китай имеет самую древнюю историю, что её хронология совершенно надёжна, и что китайская цивилизация чуть ли не предтеча цивилизации Земли. Но, оказывается, как отмечал Н.А. Морозов в своей работе “Христос”, у китайцев нет рукописей ранее XVII века. А сам этот хаос, находимых в Китае рукописей и литографических изданий был обработан не самими китайцами, а учеными из европейцев. В данной работе не будем делать акцентироваться на астрономической и хронологической (относительно Китайских династий) критике Н.А. Морозова китайской истории, которой не только в «Христосе», но и у последователей «новой хронологии» предостаточно. А сделаем акцент только на том, что имеет отношение к упомянутому выше Третьему типу Структуры Управления. В связи с этим Н.А. Морозов отмечал особенность китайской нефонетической письменности, где каждый значок имеет символический смысл – это и есть осуществление Принципа управления на законах формы . На основе таких форм нефонетической письменности, как считал Н.А. Морозов, нельзя было вести никаких исторических и литературных записей. И только когда европейские христианские миссионеры поняли всю без(с)перспективность пользования для перевода китайской фонетики, они стали переходить «сплошь к идеографическим рисункам», оставив азбуку, лишь как мнемоническое средство.