События древнейшего прошлого и предпосылки событий настоящего в свете новых знаний - Сборник Статей Александра Яковлева

107 -----4. От царя Ивана В[асильевича] до Петра Вел[икого]. -----5. От Пе[тра] В[еликого] до Е[лизаветы] П[етровны]. II 1. Век древний до Рурика. 2. Век от начала Рурикова владения до смерти к[нязя] Владимира. 3. Век от смерти князя Владимира до Батыя. 4. От Батыя до начала царства царя Ио[анна В[асильевича]. 5. От нач[ала] цар[ства] царя Ио[анна] В[асильевича] до смерти царя Феод[ора] Алексеевича]. М.В. Ломоносов «Записки по русской истории», с.384 (Москва, Эксмо, 2011г.) Прежде всего, обращает на себя внимание, что Батый у Ломоносова здесь упоминается, как один из знаковых правителей (самодержцев) России и ни о каком татаро-монгольском иге не может быть и речи. И второй необычный для историков момент: периодизация «От Батыя до начала царства царя Иоанна Васильевича (как известно, был и ещё один Иоанн Васильевич — дед Ивана IV, но он не был царём). Но такая периодизация явно противоречит той, которая существует в нашей истории. И это заметили и авторы Сборника, которые в Примечаниях к «Плану русской истории» на с.406, ссылаясь на Билярского, попытались несколько отредактировать этот документ на основе того факта, что при сдаче рукописи в канцелярию Академии наук в 1763 году Ломоносов якобы внес изменения в периодизацию 3 и 4 частей. Дальше можно не комментировать, т.к. никаких доподлинно известных исправлений в документах не приводится. Но то, что противоречит периодизации существующей истории, очень логично вписывается в предложенный в этой статье анализ. А именно период «От Батыя до начала царства (отличается на 3 года от рождения) царя Иоанна Васильевича по существу есть период от неудачной первой попытки окраинных провинций в Европе отделиться от метрополии ( от Батыя ) до уже удавшейся второй попытки, связанной с разрушением Асгарда Ирийского ( до начала царства царя Иоанна Васильевича). После этого, как отмечалось выше, в бывших провинциях началось уничтожение любых следов, свидетельствовавших о связи с бывшей метрополией. Уничтожались старые книги, писались новые, откорректированные так, чтобы в новых «историях» не упоминалось о Славяно-Арийской империи. И особое место в истории по уничтожению всех следов связи европейских провинций с бывшей метрополией занял «знаменитый» Тридентский Собор , который периодически созывался в 1545- 1563 годах. Именно на этом соборе было принято ключевое решение по закреплению христианского летоисчисления, как единственного, все остальные запрещались. Именно об этом в официальных исторических источниках не прочитать. Затем в течение 100-150 лет повсеместно уничтожались все книги и артефакты, не соответствующие христианскому летоисчислению (либо были «заключены» на хранение в Ватикане). В Московии подобные мероприятия начались после прихода к власти Романовых (Римских), особенно заметно после начала правления Алексея Михайловича (религиозная